一、匿名访客的网名有什么寓意
1、点进去后、左下角有一个‘匿名’，点击匿名就可以匿名聊天(群管理或群主可关闭或打开匿名聊天)
2、如果你对我的回复感到满意，请你选择采纳，将鼓励我们更好的为其他网友解答，谢谢。以上是空间官方智囊团为您解答
3、博枫影月、浮生如梦、一夕一夏
4、送你鲜花，以表其心意。匿名，不想让好事者知道，而你，或多或少会猜到是他送的花。就算猜不到，能带给一份美丽的心情，就很好。
5、神话与科学的混谈很容易让人糊涂。什么是神话什么是科学，已经够麻烦的了，现在又因月球上的嫦娥和地球上的嫦娥引出灵魂传输速度、我是谁或谁是我等问题。不过，想想有多少聪明的宗教家哲学家科学家艺术家都在问这个问题，也就心安理得继续问下去了。或许，我们可以借此引出民俗学人类学中，关于肉身更真实还是精神(或灵魂)更真实的探讨，从另外一个角度探讨互联网情境中的神话问题。
6、风亦暖光、漫漫长夜、浮华旧梦
7、邓启耀：前面因谈嫦娥和忠魂们在地球月球间瞬间来去的事时，兼及身体和精神(俗称灵魂)问题。见有朋友对此问有兴趣，想起我不久前在匿名上网调查时的一些片断随感，贴上，算是下一步议论的引言：
8、因为有过，所以我们才留下了痕迹
9、若遇疼爱、南巷花开、浅色凭栏
10、……接着，你心乱如麻，思绪万千：“我真的是这个八岁孩子的母亲呢，还是实际上成了另一个新人，一个刚刚活了几个小时的新人，尽管我还有着对往日和往年的记忆，甚或明显的记忆，这个小女孩的母亲最近葬身火星了吗?在马克4型长途运输机的舱内被分解、被毁灭了吗?我死在火星上了吗?不，我肯定没有死在火星上，因为我现在活在地球上。然而，也许有个人死在火星上了——那是萨拉的母亲。这样，我就不是萨拉的母亲了。可我肯定是她的母亲!那台地狱般的机器是台长途传真运输机——一种交通工具呢，还是正如商标上写的那样，是一种杀人的双生子制造机?……”
11、你好！ 爱花是女孩子的天性。也可以是想炫耀一下，没有留下名字。可能是怕给拒绝，也有可能是他俩不想公开感情吧！ 如有疑问，请追问。
12、这是民间关于帮助嫦娥解决寂寞问题的传统方法，采用的是“同构对应”的原理和有一定技术含量的行为(我们现在把它称为“巫术”)：通过圆形面饼和中秋圆月的同构对应，以及符号标识的信息验证的方法(连续呼唤名字)，实现夫妻重圆的同构对应。通过这样的传输方式，没有使用航天器的嫦娥回到地球的时间不过几小时(从月升到三更时分，很精确的)。
13、泪染倾城、青衫故人、夕夏温存
14、邓启耀：的确如此。我想起以前读过的一本科学家写的关于同类问题的书，他们假设一位现代“嫦娥”到火星也出了问题(注意科学家的文笔，似乎比我们一些人文学者的要生动得多)：
15、Flipped:只是听到就怦然心动了。Fairy:美丽可爱的小精灵小仙女漂亮女孩。Kilig:形容那种喜欢一个人喜欢得好像胃里正有成千上万只蝴蝶翩翩一张嘴就要全部飞出来一样的醉醺醺麻酥酥感。
16、许慧：政治再显赫一时，也只是短暂的一瞬。而只有民间的，人性的，更“没有立场”的东西，才能够真正地源远流长。
17、提要：远古的神话，在卫星和互联网时代，正以另外一种方式演绎。以神话符号命名人造卫星，以及在互联网讨论的神话符号挪用现象，涉及政治意识形态转型、文化象征、民俗习惯，甚至社会性别等问题。这是神话在当代社会特殊情境中的一种存在形式，可以引发我们对神话的跨学科思考。
18、也许是情之殇、也许是爱之恨、也许是悲之痛
19、熊迅：呵呵，小时候也觉得奇怪：为什么把一个大活人生生弄到那么遥远的地方，和一个兔子和只懂得砍树的吴先生呆在一起？后来，才看到说，这个叫“凄美”。哦，原来如此。把一个人搞得这么惨，反而会在其他人心中激发出美感。再后来，看《病梅馆记》，才知道，不但别人很惨叫“凄美”，连一颗梅树，也要弄得“凄美”才算收工。到现在也不是很懂，这个既不爷们也不娘们的“凄美”算是怎么回事。所以觉得这是一个好问题，为什么不是“羿”而是“嫦娥”去做“新大陆”的主人？我们为什么有这样的“凄美”的心理机制？我在网上“嫦娥一号”的跟帖中也看到了有人在呼吁再发射一颗“羿",好让嫦娥姑娘没那么孤单。呵呵，世上还是有好心的“好事者”的。
20、伴你的鱼、静待相拥、久居過呿
1、你的姓氏里，藏着最美的风景
2、anonymous是形容词，意为“匿名的，无名的；无个性特征的”； 单词发音：英(əˈnɒnɪməs)，美(əˈnɑːnɪməs)； 不知姓名的；名字不公开的 with a name that is not known or that is not made public 匿名的；不具名的 written, given, made, etc. by sb who does not want their name to be known or made public 没有特色的 without any unusual or interesting features anonymously adv.
3、我们爱过，所以我们才哭过
4、因为伤过，所以我们才尝过??
5、四重罪孽、六神无主、葬你身旁
6、经过时代的变迁，网名也产生了很大的变化，90后应该是第一代老网民了，回想我们那个年轻时候的网名，各种火星文、各种生僻字，看不懂，让人捉摸不透才是高大上。而现在起网名的趋势，简约又重回主流。本期起名网就分享一些古风有诗意的网名，看看你喜欢哪一个？
7、尘埃流离、独孤于心、安于长情
8、想起九年前中国“嫦娥一号”探月卫星发射时，我和学生在民俗学课堂“神话研究”专题和博客上，也曾进行过相关问题的讨论。现在翻出来看，其中涉及的一些话题还有些意思。所以，我做了一点结构上的调整和文字方面的修改补充，或可作为对“神话”在当代情境中的一种另类解读吧。
9、对虚拟世界的向往，是现实中人内心最隐秘的冲动，就像做梦一样，是俗人暂时脱离日常人生的方便法门。自古以来人类就通过神话、巫术、宗教和某些民俗活动造梦。仪式是群体性的入梦，神话是对族群梦境的叙述；而网名，就是通往某个幻化之境的门票或身份证。
10、以为心可以用其他的填满，发现只是我异想天开
11、记忆情书、适可而芷、独守心房
12、网名:多维空间；包含了多层意义，我的空间中承载了我的理想，不想虚度这一生??
13、旧事勿忆、故事太巧、冷暖自知
14、这个匿名买一些比较私密的商品的时候是很好用的。
15、良人未归、飞蛾扑火、花落成殇
16、影伴清风、青衫烟雨、浮华之城
17、冯飞：现在探空的目标是月亮，而中国的“月亮女神”又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨，但问题是她这个真正的女神没有住在月亮上的嫦娥MM大牌、知名度也没有嫦MM高，所以只能选叫“嫦娥”咯。
18、半夏如烟、半夏微涼、不即不离
19、以为情可以用泪水冲淡，发现泪奔一场什么都没有改变
20、周云水：很小的时候,家里的老人就告诫我们不能用手指头指月亮,因为上面住着嫦娥,后来读小学就知道了玉兔和吴刚的故事。如今,中国的政府将探月卫星命名为嫦娥,恐怕也是受了古老神话的思维影响,将神话寓意变为现实的同时,也表明过去个人崇拜的政治神话在逐渐让位于中国传统文化的思维理性。
【axxzhouaxxyyflongdd】三、匿名网友昵称
1、与你一诺、久居孤城、安于栀耳
2、网名蓝桉的寓意是什么：蓝桉是一种植物，寓意是寂寞孤独，它的身旁不允许其他植物生长，因为它有毒并且霸道，会杀死身边的所有植物，所以它才有了寂寞孤独的寓意。但是，它只允许一种鸟儿栖息，所以它还有“我的温柔只对你一个人”的意思。要是网名叫蓝桉那就是我的温柔只对一个人的意思了。蓝桉是桃金娘科、桉属大乔木，原产地在澳大利亚，中国广西、云南、四川等地也有栽培。它是比较喜光的，喜温暖湿润的气候环境，并且对土壤要求比较严格，同时它的树木比较通直，木材的抗腐蚀力比较强，具有很好的园林观赏价值和经济价值。
3、咫尺余生、空城街角、阡陌年華
4、兰维：同意朱佳同学的看法,作为真性情的人，活得潇洒，活得坦然，常是以率真的一面呈现给大家.所以关于网络中个人显示表现不同的问题也必须具体问题具体分析,以个人为基础,而不一概而论.就我个人而言,在网络上用文字表达比现实中用语言表达似乎更流畅,不知是否是性格原因,当然客观地说胆量也要比在现实中大些,但具体大多少不知道,所以我们要具体的分析,寻找可以进行实际操作的方法。
5、董世兵：所有的这些“神话”只是在其历史背景下的某个内容一个象征。作为符号和话语的表象是紧密地联系着当时的社会。
6、寂寞，是月亮上的嫦娥最大的问题，诗人对此特别敏感：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(李商隐)；连最不怕寂寞的毛泽东，当他的爱人杨开慧去世后，也想到了寂寞。“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”。由嫦娥的寂寞衬托出爱人灵魂的寂寞，以及没有说出来的自己的寂寞。
7、淡墨文竹、踏晨雨燕、花开淡墨
8、其实，每个网名背后都刻着一段深刻的记忆
9、邓启耀：这几段评论很有意思，值得慢慢品味。多一些角度看问题、提出问题，也多一些角度寻找解决问题的途径，这样的讨论才好玩。不过，随便请出嫦娥的目的主要还是想借此提出神话的“问题”，希望多几个学术的角度。思维发散是好事，但有时太发散了就适当收拢一点。比如罗兰.巴特，他的《神话学》现代得离谱，但也会要“去政治化”一下。我们谈谈生活吧。
10、嫦娥是谁？这个问题将引起的，是关于中国上古神话的考据，还是福珂或罗兰·巴特般的解读？或许都不是。因为像卫星上天和为它命名这样的事，与神话考据和后现代解读似乎没有太多的关系，顶多只是作为“飞天”、“奔月”的一个民族化象征符号罢了。问题在于为什么要用神话符号？我们记得过去必须用“东方红”之类的：“让《东方红》响彻太空”，是当时卫星升空的口号。现在怎么改用了嫦娥神话及天宫神话？嫦娥与中国远古的神话相联系，东方红和现代的“神话”相联系吗？从响彻太空的“东方红”到寂寞天宫的“嫦娥”，从太阳到月亮，象征符号是怎样转换的？现代神话和古代神话是怎样置换的？
11、绯色浮華、蔷薇花开、暮色年華
12、诗意是一种风格，看尽万里山河，也爱天阶小雨，感慨对酒当歌，也叹人生如梦。诗里藏着诗人一生的际遇，也倒映着朝代的轮回更替。取自古诗的网名，是对华夏文明的倾慕。
13、寓意有三种，一种代表在十七岁的年纪，遇见无法忘记的人；一种代表“爱你”，这两个字共17画；一种代表“5211314”，这几个数字加起来为网络上一些有寓意的网名：“九三”代表九除以三还是就像我除了你还是你。“三千”代表弱水三千只取一瓢饮。“二三”代表不如意事常八可与语人无二三。“九千七”代表世间一万种巧合让我动心，你占九千余下三百皆弱水，我偏不取。
14、其实这种是属于空间系统维护所造成的数据混乱，其实并没有人来访问过你的空间，你可以采取54态度，就当是空间给你增加一分阳光值，或者，你某个好友进入你的空间之后，然后采取匿名的方式，这种也是查不到的，不过现目前来讲，系统问题的引起的较多，因为出现这种情况的并不是只有你一个人。
15、歌行：为何取名“东方红”，去问问当时的政客。为何取名“嫦娥”，去问问航天局。某个政客或某个个人的观点并不代表什么“中国的思维模式”，当然如果“东方红”或“嫦娥”是全体中国人投票命名的结果除外。不过是政客们将过去意识形态的命名改为传统文化的命名，值得大论特论吗？我以为学者的任务是发现问题，提出问题，解决问题。对于已成事实且无关民生的事务，对于国家权力主宰的事务，民间知识分子既然无力改变，纵使千万言书亦无意义。
16、在古文献中，奔月的嫦娥和射日的羿，关系十分说不清，仅仅羿、后羿等是否同一个人就说不清，更别说后来的文学作品凑热闹添乱的事了。不过，由于不少文字都说他俩是夫妻，所以容易弄得人浮想联翩。我曾经为了写一篇关于羿的文章，翻了一些故纸堆，其中准备了但没有使用，涉及嫦娥及其嫦娥老公的几则材料。现在翻阅，似乎还有点意思，贴上供参考。
17、身边没有人，可以依靠，没有那个可以依靠的肩膀
18、我们用着泪，冲洗着逝去的爱情
19、moonquakes网名寓意：月震，据说遥远的月亮每年都会发生1000多次的月震。月亮轻颤，就像我看见你内心止不住的悸动。
20、网名：serein，寓意：身处落雨的黄昏。“也说不出对你有多喜欢，只知道目前喜欢你的程度，是其余所有喜爱的事物加起来都无法企及的。你是第且遥遥领先。”类似的网名：Euphoria：欢欣之意，皆由你。Iridescent：彩色的，彩虹。Shmily：看我是多么地爱你。Aphasia：失语症。hana：花。komorebi：阳光穿过树林之间的缝隙。AIkaid：摇光星。Ashely：来自木岑树林的人。Palpitate：小心翼翼却又急切的心动。Redamancy：你爱着ta时，ta也爱着你。tsuki：月亮。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、匿名访客的意思
1、末世岛屿、黑羽蝶舞、夏慕槿苏
2、还有一种匿名送花的，期待中形成习惯，在花儿每天的芳香中，慢慢就接受了你。
3、邓启耀：这位先生好心，想解决神话人物两地分居的问题。请大家不要笑，其实在民俗中，已经有人想到并衍生出一套解决办法了。还以嫦娥为例。
4、因为痛，所以我们留下了泪的画面
5、最近好吗、话里话外、粲然一笑
6、邓启耀：你们注意到性别问题、“阴性”的力量等等，很有意思的。细究下去，或许可以发现一些有趣的话题，比如嫦娥为什么飞走。
7、倪黎祥：东方红指“太阳”；嫦娥直接指向“月亮”。既然是探月，嫦娥更符合中国传统意象。
8、网名：?亮小妖来报道，有木有感觉道挺喜的一个名字，因为现实生活中我真的是一个逗比。再一个就是我名字里有?这个字，所以就想到这了！
9、点击悄悄话、就可以匿名聊天了，好友无法查出匿名者是谁。 QQ群匿名聊天方法： (手机QQ)打开手机QQ，打开该群聊天页面、右下角有个+号
10、互联网时代关于名与实、肉身与灵魂的集体神话、巫术和宗教是什么呢？在由各种新媒体和电子网络构成的虚拟世界中，人又如何设立和确定自己的身份，如何造梦，参与群体性的入梦仪式和对族群梦境进行叙述？
11、不知道有没有人和我一样第一眼就是超级喜欢就是感觉，本来这条路是很孤单的，没有行星能够靠近我，结果转身发现，有卡戎的陪伴，就是那种惊喜感谢你明白我的孤寂。
12、墨殇浅辰、懒得热情、夏堇流年
13、雨博韵潇、俄心永恒、梦醒如初
14、流浪无痕，只有情愁；注定鹤立，此为之寞
15、polaris：北极星，(YouaremyPolaris)通常指某人在自己的生命或事业上十分重要，起了指明方向的作用，有非常感恩的意思。
16、我并不想对这两种说法进行是与非的判断，我感兴趣的是他们提出问题的角度。神话或宗教信仰语境中的灵魂是某种可以转译的信息。高科技语境中的灵魂是类似基因密码的信息，采用的也是同构对应的原理，或许只是技术含量比神话传说及其巫术仪式的更复杂一些，可验证一些罢了。但无论是神话还是科技，都得面对人的某些终极问题，即伦理的、哲学的和宗教的诘问。
17、好了，这个问题应该留给下一次对话了。大家的讨论，有些天马行空，有些散漫，但却很有意思。讨论，是一种互相激发互相启发的过程，说的正确与否不一定重要，重要的是提出问题的角度，涉及论域的广度和深度。这正是我们的问题意识开始萌生的迹象。
18、于是网上有四个博主模仿JohnKoening的命名法制造了将近700个词，但这些词是给人类的快乐情感下定义，每个词都用一段文字都描述这种情感究竟是怎样的，ustinian就是其中的一个词。
19、网名：柠檬酸半心；意思是：柠檬很酸，但是是痛苦的，半颗心都被夺去了，酸比起痛苦不算什么??
20、在那硕大的宇宙中冥王星(pluto)是太阳系里最孤独的一颗星，她距离太阳最遥远，几乎没有阳光，但是一直有一颗小小的伴星charon一直陪着她不管发生什么。charon一直在pluto身边。陪着她走过这伴冷的旅程。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、匿名名称有哪些
1、陌上烟雨、羽化成诗、忠贞罘渝
2、尘埃未定、天涯浪人、痴人说梦
3、如何给宝宝起一个雅致的名字？
4、兰维：这符号从“东方红”到“嫦娥”的转换和时代背景有关,“东方红”是当时的流行,“嫦娥’实际上是一种文化符号,蕴涵着一种想唤起中国人传统记忆的初衷,这是一个文化泛化的时代,什么东西都要沾上点文化的光。
5、邓启耀：这里的“灵魂”，类似形容词吧？
6、虚拟世界里“我”的幻化与现实
7、圣经里面的基督是明朗化的替罪羊，这样的明朗化实际上促成了西方伦理观的发展——承认替罪羊无疑是一种洞见和诚实。与之对应的是，大师兄孙悟空是潜在的替罪羊，清政府的“无能”是我们谴责的对象、贪官的夫人是教育的对象、外来人口是社会治安的隐患……如果要说到现代中国的例子，那就更多了。不说也罢。总之，对于替罪羊的掩盖和粉饰构成了某些潜在的机制。这样的机制形成了那些奇奇怪怪的规则和说不出口的潜规则。从此，人们过上了幸福的生活。
8、“天宫”何在？“嫦娥”是谁？
9、猪宝宝起名带禾字，寓意一生衣食无忧
10、 这是到你空间的人的自愿选择。QQ的新功能
11、微妙距离、安意如、十级心震
12、被“传真”的肉身和灵魂：嫦娥登月的技术问题
13、感情筹码、热情消散、拍一半拖
14、贾慧：《永生的信仰和对死者的崇拜》，我细读下来，除却在课堂上时师姐和我提到的研究框架和资料使用方法外，还让我觉得非常有意思的，是弗雷泽在第一章中，经多方比较后提出的总论点：“上述两个现代著名生物学家的观点与原始人的思考显示出某种共同性，即死亡并不是所有生物的自然的必然。他们不同于初民的在于，初民认为死亡是一种悲惨的意外事故的结果，而我们的科学家则把死亡看作一种自然造成的优越的创新的法则，它调节者生物数量与食物供给量的均衡，并有助于从整体上增进物种的幸福。”也就是说，对永生的信仰，并非纯粹始自人们的想象，而是有可能来自远古时期生物进化某一阶段的事实？
15、李铭建：说到四维的空间+时间，想起了诺斯查丹马斯的“大预言”。不过那毕竟是超出了人类目前的认知维度，再说下去又成了可能性的推测而已呢。
16、这本书是美国当代计算机科学家及研究人工智能的哲学家合作写的。他们对“心我”(自我和灵魂)问题的假想旨在说明，心灵之于躯体犹如软件之于硬件，计算机既然能模拟人的思维，那么机器也就能思维。由此还可推断，心灵能脱离躯体而存在——犹如软件能脱离硬件而存在。这确是一种奇思冥想，犹如一种用当代科技语言说出的神话。而所谓能将肉体(分解为分子)和意识(类似灵魂)编码复制，从一个星球“传真”到另一星球的“长途传真运输机”，则更像一种用当代科技手段完成的送魂祭典。
17、余生如故、何以心安、酒与清风
18、打开手机QQ，打开该好友聊天页面、右下角有个+号点进去后、向左滑动，就能看到一个‘悄悄话’
19、无幸相伴、余生尚长、糖醋里脊
20、而在神话与民俗系统中，这样的来去却可瞬间完成。民间传说谓嫦娥登月后，高处不胜寒，倍感孤寂，向丈夫倾诉懊悔(通过什么媒介倾诉？未报道)，说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，丈夫照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
